Local Wisdom

 PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF ETIKA URANG SUNDA

Oleh: Rinie Mutia Widaningsih, S. Pd., Gr. *)

 

Perspektif Etika terhadap Tujuan Pendidikan

Pendidikan dalam perspektif etika adalah proses yang berkesinambungan dan terarah untuk menumbuhkembangkan potensi kemanusiaan peserta didik secara seimbang, tidak hanya mencakup aspek intelektual (kognitif) dan keterampilan (psikomotorik), tetapi juga aspek moral, nilai, dan budi pekerti (afektif). Secara esensial, etika menjadi landasan filosofis dan tujuan akhir dari pendidikan itu sendiri, memastikan bahwa ilmu pengetahuan dan kecakapan yang diperoleh digunakan untuk kebaikan, bukan untuk keburukan.

 
Sumber: https://po.teknokrat.ac.id/etika-dalam-olahraga-tantangan-dan-solusi/

Berikut adalah beberapa poin kunci mengenai pendidikan dalam perspektif etika:

1. Etika sebagai Tujuan Pendidikan

Pendidikan tidak hanya bertujuan mencerdaskan, tetapi juga membentuk manusia yang berakhlak mulia. Etika menjadi tolok ukur keberhasilan pendidikan dalam menghasilkan individu yang:

·         Beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

·         Memiliki integritas, kejujuran, dan tanggung jawab.

·         Proses kedewasaan; mampu membedakan antara yang baik dan yang buruk.

2. Pendidikan dalam Persektif Etika Urang Sunda

Pendidikan dalam perspektif kasundaan adalah proses penanaman nilai-nilai luhur budaya Sunda yang bertujuan membentuk manusia yang nyunda (berkarakter Sunda) dan Masagi (lengkap, utuh, seimbang).

Tujuan utamanya bukan hanya kecerdasan kognitif, tetapi juga penguasaan akhlak mulia, yang diwujudkan melalui filosofi utama yang dikenal sebagai Tri Tangtu di Sunda atau yang lebih populer dengan prinsip Silih Asah, Silih Asih, Silih Asuh.

 
Sumber: https://web.facebook.com/bagjaindonesia/?_rdc=1&_rdr#

Tidak hanya itu, pendidikan dalam perspektif kasundaan bisa kita lihat di dalam Gapura Panca Waluya, yaitu Cageur, Bageur, Bener, Pinter, Singer. Etika dalam Kasundaan.

Gapura Panca Waluya adalah kerangka pendidikan karakter dan pembangunan sumber daya manusia yang berakar pada lima nilai luhur budaya Sunda untuk mencapai kesempurnaan atau kesejahteraan (Waluya).

Gapura melambangkan pintu gerbang atau jalan masuk. Jadi, Gapura Panca Waluya adalah jalan masuk menuju kehidupan yang sejahtera dan utuh melalui penanaman lima pilar etika dan karakter. Etika dalam Kasundaan Gapura Panca Waluya adalah kerangka pendidikan karakter dan pembangunan sumber daya manusia yang berakar pada lima nilai luhur budaya Sunda untuk mencapai kesempurnaan atau kesejahteraan (Waluya). Kelima pilar ini dirancang untuk membentuk individu yang seimbang antara jasmani, rohani, moral, intelektual, dan sosial.

 Sumber: https://www.basando.web.id/2025/07/panca-waluya-pilar-karakter-dalam.html

Lima Pilar Etika Gapura Panca Waluya

Kelima nilai ini menjadi inti dari etika yang harus dimiliki oleh individu dalam wawasan Kasundaan:

Pilar	Panca Waluya	Arti Harfiah	Fokus Etika dan Karakter
1	Cageur	Sehat	Etika terhadap diri sendiri. Meliputi kesehatan jasmani dan rohani (mental/spiritual). Individu harus memiliki kesadaran diri dan menjaga integritas fisik serta batin sebagai fondasi hidup.
2	Bageur	Baik	Etika terhadap sesama (hablum minannas). Merujuk pada memiliki akhlak mulia, budi pekerti yang baik, santun, dan empati (someah). Kemampuan membedakan mana perbuatan baik dan buruk dalam interaksi sosial.
3	Bener	Benar	Etika moral dan integritas. Berarti jujur, berintegritas, taat pada hukum (agama, positif, adat), disiplin, dan memiliki visi hidup yang lurus dan adil. Ini adalah dasar dari peradaban yang beretika.
4	Pinter	Cerdas	Etika berpikir dan intelektual. Merujuk pada kemampuan menguasai ilmu dan teknologi, berpikir kritis, proaktif, dan bijaksana dalam memecahkan masalah. Kecerdasan harus diiringi kebijaksanaan.
5	Singer	Terampil/Sigap	Etika profesional dan adaptif. Artinya terampil, cekatan (gesit), adaptif terhadap perubahan, kreatif, dan piawai dalam bergaul serta menjalani hidup. Ini terkait dengan keterampilan hidup (life skills) dan dasar-dasar kepemimpinan.

 Relevansi Etika Panca Waluya dalam Pendidikan

Dalam konteks pendidikan modern di Jawa Barat, Gapura Panca Waluya menjadi upaya untuk menggeser fokus dari sekadar prestasi akademik ke pembentukan manusia seutuhnya (Masagi), di mana:

·         Ilmu (Pinter) harus berfungsi untuk kebaikan (Bageur dan Bener).

·         Kesehatan (Cageur) menjadi prasyarat untuk belajar optimal.

·         Kreativitas (Singer) memungkinkan individu untuk adaptif dan berkontribusi secara nyata di masyarakat.

·         Etika Moral, Kasih Sayang, Mawas Diri dan Kebaikan

Pendidikan dalam perspektif etika kasundaan tercermin juga di dalam pribahasa-pribahasa Sunda, sebagai contohnya yaitu :

·         Kudu nulung kanu butuh, nalang kanu susah

·         Someah Hade ka Semah

·         Hadé gogog, hadé tagog

·         Pindah cai, pindah tampian

·         Kudu ngukur ka kujur, nimbang ka awak

 

*) Guru Bahasa Sunda di SMAN I Pangalengan, Pembina Ekstrakurikuler Padantara (kesenian radisional Sunda). Tercatat Sebagai Mahasiswa Pascasarjana UPI Bandung pada Prodi Pendidikan Bahasa dan sastra Sunda. Pemerhati Budaya.

**) disarikan dari berbagai sumber